Welfarisme

Raymond Kelvin Nando — Welfarisme adalah ideologi dan teori etika sosial yang menekankan bahwa kesejahteraan (welfare) individu merupakan tujuan utama kebijakan moral, sosial, dan politik. Dalam pandangan ini, baik buruknya suatu tindakan, kebijakan, atau sistem sosial ditentukan oleh sejauh mana hal tersebut meningkatkan kesejahteraan manusia secara keseluruhan. Welfarisme menjadi fondasi moral bagi negara kesejahteraan (welfare state) dan berbagai kebijakan sosial modern yang berorientasi pada keadilan distributif dan kesejahteraan kolektif.

Pengertian Welfarisme

Welfarisme berasal dari kata welfare yang berarti kesejahteraan. Dalam konteks etika dan filsafat politik, ia merujuk pada pandangan bahwa kesejahteraan individu adalah satu-satunya hal yang memiliki nilai intrinsik, sedangkan semua hal lain bernilai sejauh mendukung kesejahteraan tersebut.

“The goodness of a state of affairs depends solely on the welfare of individuals within it.”
— John Broome, Weighing Goods: Equality, Uncertainty, and Time (1991), p. 23

Dengan demikian, welfarisme tidak hanya menjadi prinsip moral, tetapi juga kerangka evaluatif bagi kebijakan publik dan teori keadilan sosial.

Tokoh Welfarisme

• Jeremy Bentham — menginspirasi dasar etika welfarisme melalui prinsip utilitarianisme, yakni kebahagiaan terbesar bagi jumlah orang terbanyak.
• John Stuart Mill — memperluas ide kesejahteraan dengan memperhatikan kualitas kebahagiaan dan kebebasan individu.
• Amartya Sen — mengkritisi pendekatan ekonomi sempit terhadap kesejahteraan dan mengembangkan capability approach yang berfokus pada kemampuan aktual manusia.
• John Rawls — melalui teori keadilan distributifnya, menegaskan bahwa sistem sosial harus memastikan kesejahteraan paling besar bagi mereka yang paling tidak beruntung.

Prinsip dan Gagasan Utama Welfarisme

Kesejahteraan sebagai Nilai Intrinsik

Welfarisme menegaskan bahwa kesejahteraan manusia adalah satu-satunya ukuran kebaikan moral. Semua institusi sosial, kebijakan, dan tindakan moral harus dinilai berdasarkan dampaknya terhadap kesejahteraan individu.

“Welfarism holds that individual well-being is the ultimate measure of moral and social value.”
— Amartya Sen, On Ethics and Economics (1987), p. 45

Pandangan ini menolak pendekatan yang menilai tindakan berdasarkan tradisi, status, atau kewajiban sosial tanpa mempertimbangkan kesejahteraan yang dihasilkan.

Keadilan Sosial dan Distribusi Kesejahteraan

Dalam politik, welfarisme menuntut adanya pemerataan kesejahteraan melalui kebijakan redistributif seperti pendidikan gratis, jaminan kesehatan, dan bantuan sosial.

“Social justice is realized when the basic structure of society maximizes the welfare of the least advantaged.”
— John Rawls, A Theory of Justice (1971), p. 75

Hal ini melahirkan konsep welfare state, di mana negara berperan aktif dalam menjamin kesejahteraan warganya.

Pengukuran Kesejahteraan

Welfarisme modern tidak hanya mengukur kesejahteraan melalui pendapatan atau utilitas, tetapi juga melalui kualitas hidup, kebebasan, dan kesempatan aktual.

“Well-being is not merely a matter of utility but of real freedoms to achieve valuable states of being.”
— Amartya Sen, Development as Freedom (1999), p. 36

Dengan demikian, kesejahteraan menjadi konsep multidimensional yang mencakup aspek ekonomi, sosial, psikologis, dan moral.

Kritik terhadap Welfarisme

Beberapa kritik menyebut bahwa welfarisme terlalu menekankan hasil akhir (kesejahteraan) dan mengabaikan prinsip keadilan prosedural atau hak individu.

“Welfarism fails when it neglects the moral separateness of persons.”
— Robert Nozick, Anarchy, State, and Utopia (1974), p. 33

Kritik ini melahirkan teori alternatif seperti deontologi dan libertarianisme yang lebih menekankan hak dan kebebasan individu daripada hasil kolektif.

FAQ

Referensi

• Bentham, J. (1789). An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. London: T. Payne.
• Mill, J. S. (1863). Utilitarianism. London: Parker, Son, and Bourn.
• Rawls, J. (1971). A Theory of Justice. Cambridge: Harvard University Press.
• Sen, A. (1987). On Ethics and Economics. Oxford: Blackwell.
• Sen, A. (1999). Development as Freedom. New York: Knopf.
• Nozick, R. (1974). Anarchy, State, and Utopia. New York: Basic Books.
• Broome, J. (1991). Weighing Goods: Equality, Uncertainty, and Time. Oxford: Blackwell.