Apollinarisme

Raymond Kelvin Nando — Apollinarisme adalah suatu aliran kristologis yang muncul pada abad ke-4, yang menekankan bahwa dalam pribadi Yesus Kristus, kodrat ilahi mengambil alih fungsi rasio manusia. Aliran ini dinamai dari Apollinaris dari Laodikeia, seorang teolog Kristen awal yang mengajukan gagasan bahwa Yesus memiliki tubuh manusia dan jiwa hewani, tetapi bukan pikiran rasional manusia (nous), karena pikiran tersebut digantikan oleh Logos ilahi. Dengan kata lain, Apollinarisme menekankan keilahian Kristus secara dominan sehingga aspek kemanusiaannya dianggap tidak lengkap secara intelektual. Aliran ini muncul sebagai upaya untuk menjawab tantangan heresi Arianisme, yang menolak keilahian Kristus, tetapi kemudian menimbulkan kontroversi karena dianggap meniadakan kemanusiaan Yesus secara penuh. Pandangan Apollinarisme menimbulkan debat teologis yang signifikan, mempengaruhi perumusan doktrin inkarnasi dan keutuhan dua kodrat Kristus dalam konsili-konsili berikutnya.

Ajaran Apollinarisme

Ajaran utama Apollinarisme adalah bahwa dalam pribadi Yesus Kristus, kodrat ilahi menggantikan unsur pikiran rasional manusia. Apollinaris mengajukan bahwa manusia terdiri dari tubuh (sarx), jiwa hewani (psyche), dan pikiran rasional (nous). Dalam Kristus, pikiran rasional manusia digantikan oleh Logos ilahi sehingga Yesus memiliki tubuh manusia dan jiwa hewani, tetapi kesadaran intelektualnya sepenuhnya ilahi. Tujuan dari ajaran ini adalah untuk mempertahankan kesatuan pribadi Kristus dan menekankan dominasi keilahian-Nya, sekaligus menentang pandangan Arianisme yang merendahkan status keilahian Kristus.

Akibat dari pandangan ini, Apollinarisme dituduh meniadakan kemanusiaan Yesus secara penuh, karena Yesus tidak memiliki pikiran manusia yang lengkap. Sebagai respons, gereja menekankan prinsip dyophysitism, yaitu bahwa Kristus memiliki dua kodrat yang utuh, ilahi dan manusiawi, yang bersatu tanpa tercampur atau terganggu, sehingga menjamin kesempurnaan inkarnasi.

Sejarah Perkembangan Apollinarisme

Apollinarisme muncul pada abad ke-4 di wilayah Antiokhia. Apollinaris sendiri berusaha mempertahankan keilahian Kristus dalam menghadapi ajaran Arianisme yang menekankan subordinasi Kristus terhadap Allah Bapa. Ajaran ini sempat memperoleh pengikut dan dukungan awal karena menawarkan penekanan kuat pada keilahian Yesus.

Namun, kontroversi muncul karena banyak teolog, termasuk Uskup Gregorius dari Nazianzus, menilai ajaran ini meniadakan kemanusiaan Kristus. Pada Konsili Konstantinopel pertama (381 M), Apollinarisme dinyatakan sesat (heresy), dan ajarannya secara resmi ditolak. Meskipun demikian, pengaruh Apollinarisme tetap terlihat dalam beberapa kelompok Kristen Timur selama beberapa abad, serta menjadi pemicu diskusi lebih lanjut mengenai keseimbangan antara kodrat ilahi dan manusia dalam Kristus.

Tokoh-Tokoh Apollinarisme

1. Apollinaris dari Laodikeia – Pendiri aliran dan penggagas ajaran bahwa Logos ilahi menggantikan pikiran rasional manusia dalam diri Kristus.
2. Gregorius dari Nazianzus – Uskup dan teolog yang menentang Apollinarisme dan menegaskan keutuhan kodrat manusia Kristus.
3. Uskup Antiokhia kontemporer Apollinaris – Beberapa pengikut lokal yang mendukung ajaran awal dan membantu menyebarkannya di wilayah timur Kekaisaran Romawi.
4. Teolog Kristen Timur abad ke-5 – Berkontribusi dalam kritik dan evaluasi ajaran Apollinarisme terhadap konsili Konstantinopel.
5. Teolog Patristik kontemporer – Sejumlah teolog gereja awal yang menulis kontra-ajaran Apollinarisme, memperkuat doktrin inkarnasi dan dyophysitism.

FAQ

Referensi

• Kelly, J. N. D. (1978). Early Christian Doctrines (Revised ed.). HarperCollins.
• Pelikan, J. (1971). The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, Volume 1. University of Chicago Press.
• Norris, F. A. (2003). Apollinaris of Laodicea: The Christology of the Fourth Century. Cambridge University Press.
• McGuckin, J. A. (2001). The Westminster Handbook to Patristic Theology. Westminster John Knox Press.
• Gonzalez, J. L. (2010). The Story of Christianity, Volume 1: The Early Church to the Dawn of the Reformation. HarperOne.