Familialisme

Raymond Kelvin Nando — Familialisme merupakan ideologi sosial dan politik yang menempatkan keluarga sebagai dasar utama tatanan moral, sosial, dan politik masyarakat. Ideologi ini menekankan pentingnya nilai-nilai kekeluargaan—seperti kesetiaan, hierarki, tanggung jawab, dan harmoni—sebagai pondasi kehidupan bernegara. Familialisme beranggapan bahwa stabilitas sosial dapat dicapai melalui pemeliharaan struktur keluarga tradisional dan pembagian peran yang dianggap “alami” antara anggota keluarga.

Pengertian Familialisme

Familialisme dapat didefinisikan sebagai pandangan yang menempatkan keluarga sebagai unit sosial utama dan model bagi struktur masyarakat dan negara.

Dalam ideologi ini, masyarakat dilihat sebagai perpanjangan dari keluarga, dan negara sebagai “keluarga besar” di mana pemimpin dianggap sebagai “ayah” yang bertanggung jawab atas kesejahteraan rakyatnya. Familialisme sering berakar pada pandangan konservatif atau tradisional, yang menolak individualisme dan menekankan kesetiaan pada struktur sosial hierarkis.

“The family is the nucleus of civilization.”
— Will Durant, The Mansions of Philosophy, p. 237

Konsep ini banyak digunakan untuk mendukung sistem politik paternalistik dan budaya yang menekankan keharmonisan sosial di atas kebebasan individu.

Tokoh Familialisme

• Will Durant, filsuf dan sejarawan Amerika, yang menekankan pentingnya keluarga dalam pembentukan moralitas peradaban.
• Charles Maurras, tokoh monarkis Prancis yang menganggap keluarga sebagai dasar kesetiaan sosial dan politik.
• Giovanni Gentile, filsuf Italia yang mengaitkan struktur negara fasis dengan prinsip-prinsip organisasi keluarga.
• Confucius (Kongzi), pemikir Tiongkok klasik, yang melalui konsep xiao (filial piety) menjadikan kesetiaan kepada keluarga sebagai inti etika sosial.

“Filial piety and brotherly respect are the root of humaneness.”
— Confucius, The Analects, Book I, p. 2

Prinsip dan Gagasan Utama Familialisme

Keluarga sebagai Model Negara

Familialisme melihat struktur keluarga sebagai miniatur negara. Hubungan antara orang tua dan anak dipandang sebagai dasar hubungan antara penguasa dan rakyat.

“The State is nothing but the family writ large.”
— Aristotle, Politics, Book I, p. 12

Dengan demikian, kesetiaan kepada pemimpin dianggap sebagai bentuk lanjutan dari kesetiaan kepada orang tua.

Hierarki dan Tanggung Jawab Sosial

Ideologi ini menekankan hierarki sosial yang jelas, seperti dalam keluarga: ada pemimpin (ayah), pengatur rumah tangga (ibu), dan anggota yang patuh (anak).

“Authority is the cement of family life and, by extension, of social order.”
— Charles Maurras, L’Avenir de l’Intelligence, p. 43

Dalam sistem ini, kebebasan individu sering kali dibatasi demi stabilitas dan harmoni sosial.

Peran Gender Tradisional

Familialisme cenderung mempertahankan pembagian peran gender tradisional, di mana laki-laki bertanggung jawab dalam ruang publik dan ekonomi, sedangkan perempuan dipusatkan pada peran domestik.

“Woman is the guardian of the hearth, the keeper of moral flame.”
— Will Durant, The Mansions of Philosophy, p. 239

Kritikus melihat pandangan ini sebagai bentuk konservatisme sosial yang membatasi kesetaraan gender dan kebebasan individu.

Solidaritas dan Nilai Moral

Keluarga dalam ideologi familialis juga menjadi sumber nilai-nilai moral seperti kasih sayang, tanggung jawab, dan solidaritas. Nilai-nilai ini dianggap dapat diperluas ke tingkat masyarakat untuk menciptakan keteraturan dan kebersamaan sosial.

“The moral education of man begins in the family.”
— Giovanni Gentile, Genesis and Structure of Society, p. 61

FAQ

Referensi

• Aristotle. (350 BCE). Politics. Trans. Benjamin Jowett. Oxford: Clarendon Press.
• Confucius. (ca. 479 BCE). The Analects. Trans. Arthur Waley. London: Allen & Unwin.
• Durant, W. (1929). The Mansions of Philosophy. New York: Simon and Schuster.
• Maurras, C. (1905). L’Avenir de l’Intelligence. Paris: Nouvelle Librairie Nationale.
• Gentile, G. (1929). Genesis and Structure of Society. Rome: Laterza.