Jacques-Bénigne Bossuet

Raymond Kelvin Nando, Pontianak — Jacques-Bénigne Bossuet adalah seorang teolog, orator, dan filsuf politik Prancis abad ke-17 yang dikenal sebagai pembela utama doktrin absolutisme monarki. Melalui pidato, tulisan, dan karya-karya teologisnya, Bossuet menegaskan keterkaitan erat antara kekuasaan politik dan kehendak ilahi. Ia menjadi salah satu figur sentral dalam tradisi Katolik Prancis dan memberikan kontribusi besar bagi filsafat politik klasik Eropa.

Biografi Jacques-Bénigne Bossuet

Jacques-Bénigne Bossuet lahir pada 27 September 1627 di Dijon, Prancis, dalam keluarga pengacara terkemuka. Sejak kecil, ia menunjukkan kecerdasan luar biasa dan mendapat pendidikan agama yang kuat. Pada usia muda, ia masuk ke Collège de Navarre di Paris, di mana ia mulai menonjol sebagai orator ulung.

Bossuet ditahbiskan sebagai imam pada tahun 1652 dan segera dikenal karena khotbahnya yang penuh wibawa, baik di hadapan rakyat maupun kalangan bangsawan. Pada tahun 1669, ia diangkat menjadi Uskup Meaux, sebuah posisi yang dipegangnya hingga wafat.

Selain sebagai teolog, ia juga menjadi penasihat politik bagi Raja Louis XIV. Ia mendukung Gallicanism, sebuah ajaran yang menekankan kemandirian Gereja Katolik Prancis dari pengaruh langsung Paus.

Sepanjang hidupnya, Bossuet menulis berbagai karya penting dalam bidang teologi, filsafat, dan politik, termasuk Discours sur l’histoire universelle dan Politique tirée de l’Écriture Sainte. Ia wafat pada 12 April 1704 di Meaux, meninggalkan warisan pemikiran yang sangat berpengaruh di Eropa.

Konsep-Konsep Utama

Politique tirée de l’Écriture Sainte (Politik yang Diambil dari Kitab Suci)

Dalam karyanya, Bossuet menulis:

“Toute puissance vient de Dieu; ainsi les princes agissent comme ses ministres.” — “Segala kekuasaan berasal dari Tuhan; dengan demikian para penguasa bertindak sebagai menteri-Nya.” (Politique tirée de l’Écriture Sainte, 1679, hlm. 42)

Bossuet menegaskan doktrin hak ilahi raja (divine right of kings). Menurutnya, kekuasaan politik bersumber langsung dari Tuhan, sehingga ketaatan kepada raja adalah kewajiban religius. Kritik atau pemberontakan terhadap raja sama dengan pemberontakan terhadap kehendak Tuhan.

Pemikiran ini memperkuat sistem absolutisme monarki di Prancis, menjadikan Louis XIV sebagai contoh nyata “Raja Matahari” yang berkuasa penuh.

Discours sur l’histoire universelle (Wacana tentang Sejarah Universal)

Bossuet juga menulis tentang filsafat sejarah. Ia menyatakan:

“Dieu tient le fil de tous les royaumes.” — “Tuhan memegang benang dari semua kerajaan.” (Discours sur l’histoire universelle, 1681, hlm. 15)

Menurut Bossuet, sejarah dunia dipandu oleh kehendak Tuhan. Peristiwa sejarah bukanlah kebetulan, melainkan bagian dari rencana ilahi. Dengan demikian, sejarah adalah instrumen untuk memahami penyelenggaraan ilahi (providence).

Konsep ini menegaskan pandangan teosentris, di mana perkembangan peradaban dan politik harus dilihat dalam terang iman.

Dalam Konteks Lain

Filsafat Politik

Bossuet menekankan bahwa kedaulatan raja bersifat mutlak, tidak dapat dibagi atau digugat. Namun, ia juga menegaskan bahwa raja harus memerintah dengan keadilan sesuai hukum moral dan hukum Tuhan.

Pandangan ini merupakan sintesis antara otoritas absolut dengan tanggung jawab moral, yang menjadi dasar bagi teori politik Katolik klasik.

Filsafat Sejarah dan Teologi

Sebagai teolog, Bossuet menggunakan sejarah sebagai sarana apologetika untuk menunjukkan kebenaran iman Katolik. Ia melihat perkembangan kerajaan-kerajaan kuno sebagai bukti dari rencana ilahi yang berujung pada Kristus dan Gereja.

Dengan demikian, Bossuet dapat dikatakan sebagai pelopor dalam filsafat sejarah teologis, di mana peristiwa dunia dipahami dalam kerangka narasi penyelamatan.

Kesimpulan

Jacques-Bénigne Bossuet adalah teolog dan filsuf politik yang memberikan fondasi teoritis bagi absolutisme monarki di Prancis. Melalui karyanya tentang politik ilahi dan sejarah universal, ia menegaskan bahwa kekuasaan raja berasal dari Tuhan dan bahwa sejarah manusia merupakan bagian dari rencana ilahi. Pemikirannya menjadi salah satu tonggak penting dalam filsafat politik klasik Eropa.

Frequently Asked Questions (FAQ)

Referensi

• Bossuet, J.-B. (1679). Politique tirée de l’Écriture Sainte. Paris: Chez Antoine.
• Bossuet, J.-B. (1681). Discours sur l’histoire universelle. Paris: Chez Sebastien Mabre-Cramoisy.
• Riley, P. (1972). The General Will before Rousseau: The Transformation of the Divine into the Civic. Princeton: Princeton University Press.
• Hunter, I. (2001). Rival Enlightenments: Civil and Metaphysical Philosophy in Early Modern Germany. Cambridge: Cambridge University Press.
• Ward, J. (2004). Bossuet: Politics, Religion and the French Monarchy. Manchester: Manchester University Press.
• McIlwain, C. H. (1986). The Growth of Political Thought in the West. New York: Macmillan.