Diogenes Laertius

Raymond Kelvin Nando, Pontianak — Diogenes Laertius adalah sejarawan filsafat Yunani yang terkenal karena karyanya Lives and Opinions of Eminent Philosophers. Ia mencatat biografi, ajaran, dan kutipan para filsuf dari zaman pra-Sokratik hingga era Helenistik. Tulisan Laertius menjadi sumber utama tentang filsafat kuno karena banyak karya asli filsuf telah hilang.

Biografi Diogenes Laertius

Diogenes Laertius hidup sekitar abad ke-3 Masehi, meskipun informasi tentang kehidupan pribadinya sangat terbatas. Ia kemungkinan besar tinggal di Yunani dan menghabiskan sebagian besar hidupnya mengumpulkan materi tentang para filsuf.

Karyanya menunjukkan ketelitian historis dan pengorganisasian informasi. Ia tidak menekankan interpretasi atau kritik, melainkan menyajikan fakta, anekdot, dan ajaran filsuf secara kronologis.

Laertius menulis dalam bahasa Yunani yang jelas dan ringkas, membuatnya mudah diakses oleh pembaca dari berbagai latar belakang. Ia menekankan pentingnya dokumentasi hidup para filsuf, baik dari segi biografi maupun pemikiran.

Karya Lives and Opinions of Eminent Philosophers terdiri dari sepuluh buku, masing-masing membahas kelompok filsuf tertentu, mulai dari pra-Sokratik, Socratic, Akademik, Stoik, Epikurean, hingga filsuf Romawi.

Ia dikenal karena memasukkan banyak kutipan langsung dari filsuf, sehingga karyanya menjadi sumber primer ketika teks asli filsuf hilang. Keandalannya tetap dipelajari dalam studi sejarah filsafat.

Diogenes Laertius juga memperlihatkan sifat pencerita, mencampurkan fakta dengan anekdot, termasuk kebiasaan dan karakter filsuf. Hal ini memberi dimensi manusiawi terhadap tokoh-tokoh yang dibahasnya.

Walaupun kritik modern menyoroti ketidakkonsistenan dan kesalahan faktual dalam beberapa bagian, kontribusinya tetap tak tergantikan bagi sejarah filsafat Yunani dan Romawi.

Konsep-Konsep Utama

Lives and Opinions of Eminent Philosophers

Karya ini adalah inti pemikiran Laertius. Ia berfokus pada dokumentasi, menyajikan biografi, ajaran, dan kutipan filsuf. Tujuannya adalah mengarsipkan pengetahuan dan memberi konteks sejarah bagi para filsuf.

Laertius tidak menilai filsuf secara moral atau filosofis, melainkan menyampaikan informasi dengan objektivitas. Karyanya memungkinkan pembaca mengakses tradisi intelektual Yunani secara luas.

Diogenes Laertius mengatakan:

“My aim is to record the lives and opinions of the philosophers, leaving judgment to others.” (Lives and Opinions of Eminent Philosophers, Book I, Preface)

Laertius menekankan bahwa perannya adalah pencatat, bukan penghakim, sehingga menjaga integritas dokumentasi sejarah.

Metode Dokumentasi

Laertius menggunakan metode kronologis dan tematik. Ia membagi filsuf berdasarkan aliran, membahas guru-murid, serta menyertakan kutipan langsung dan anekdot.

Metode ini membantu pembaca memahami kesinambungan ajaran dan pengaruh filsuf antar-generasi. Penyusunan yang sistematis membuatnya tetap relevan dalam kajian sejarah filsafat.

Diogenes Laertius mengatakan:

“I have gathered from many sources the doctrines of the philosophers, that their opinions may not be lost.” (Book II, Preface)

Ia menunjukkan kepedulian terhadap pelestarian ajaran filosofis yang terancam hilang.

Penyampaian Kutipan

Laertius dikenal karena memasukkan kutipan langsung dari filsuf, termasuk kata-kata yang terkenal maupun anekdot. Pendekatan ini memberi otentisitas pada catatannya.

Kutipan langsung memungkinkan pembaca merasakan gaya berpikir asli filsuf, sekaligus membedakan interpretasi Laertius dari materi asli.

Diogenes Laertius mengatakan:

“I quote them as they spoke, without adding my own commentary.” (Book V, Fragment 12)

Ia menegaskan bahwa tujuannya adalah menyampaikan suara asli filsuf, bukan memberi interpretasi pribadi.

Penyajian Biografi

Selain doktrin, Laertius menyertakan kehidupan pribadi, kebiasaan, dan anekdot. Hal ini memberi konteks historis dan kultural, serta dimensi manusiawi pada filsuf.

Misalnya, ia menulis tentang Socrates, Plato, dan Epicurus dengan memadukan fakta kehidupan, ajaran, dan cerita lucu atau inspiratif yang terkait.

Diogenes Laertius mengatakan:

“It is fitting to recount not only their teachings but also their lives and character.” (Book III, Preface)

Ia menunjukkan bahwa filsafat tidak bisa dilepaskan dari konteks kehidupan filsuf itu sendiri.

Kritis terhadap Sumber

Walaupun Laertius berusaha akurat, ia kadang mencatat berbagai versi cerita tanpa memilih satu yang benar. Ini mencerminkan metode historis yang berbeda dari penafsiran filosofis modern.

Dengan demikian, ia memberi peluang bagi pembaca untuk menilai dan membandingkan informasi.

Diogenes Laertius mengatakan:

“Where sources differ, I present all, that readers may judge.” (Book VI, Fragment 5)

Ia menekankan kebebasan interpretasi pembaca dalam menghadapi informasi yang bertentangan.

Pengaruh terhadap Studi Filsafat

Karya Laertius menjadi referensi utama bagi para sarjana dan filsuf hingga era modern. Banyak informasi tentang filsuf pra-Sokratik, Socrates, dan Stoik hanya tersedia melalui catatannya.

Pengaruhnya sangat besar dalam sejarah filsafat karena menyelamatkan tradisi intelektual yang sebaliknya hilang.

Jonathan Barnes mengatakan:

“Diogenes Laertius provides the scaffolding for much of our knowledge of ancient philosophy.” (The Presocratic Philosophers, 1979, p. 232)

Barnes menegaskan pentingnya Laertius sebagai penjaga dokumentasi intelektual Yunani dan Romawi.

Dalam Konteks Lain

Dalam Pendidikan

Karya Laertius digunakan sebagai sumber primer untuk mempelajari filsafat Yunani dan Romawi. Ia menjadi rujukan dalam kurikulum universitas klasik dan studi sejarah filsafat.

Jowett mengatakan:

“For students of philosophy, Diogenes Laertius remains indispensable for the facts of philosophers’ lives and doctrines.” (Introduction to Philosophy, 1886, p. 14)

Jowett menekankan relevansi Laertius sebagai pengajar sejarah filsafat melalui teks tertulis.

Dalam Penelitian Historis

Laertius membantu sejarawan memahami konteks sosial dan budaya filsuf. Anekdot dan biografi memberikan wawasan tentang praktik intelektual, pendidikan, dan interaksi sosial.

Guthrie mengatakan:

“Without Diogenes Laertius, much of the detail of the ancient philosophical tradition would be irrecoverable.” (A History of Greek Philosophy, 1962, p. 87)

Guthrie menunjukkan bahwa Laertius merupakan jembatan penting bagi pemahaman tradisi filosofis yang hilang.

Dalam Studi Literatur

Gaya penyajian Laertius yang menggabungkan fakta, anekdot, dan kutipan membuat karyanya menarik bagi studi literatur klasik. Ia menginspirasi penulisan biografi intelektual di era kemudian.

Frede mengatakan:

“Diogenes Laertius combines biography, anecdote, and doctrine in a style unique among ancient historians.” (History of Philosophy, 1992, p. 45)

Frede menekankan keunikan metode Laertius yang memadukan sejarah dan filsafat secara naratif.

Relevansi Kontemporer

Pemikiran Laertius tetap penting untuk studi komparatif filsafat, pengarsipan ajaran filosofis, dan kritik historiografi. Ia menjadi referensi utama untuk menelusuri evolusi ide filsafat dari zaman pra-Sokratik hingga Helenistik.

Long & Sedley mengatakan:

“Laertius’ Lives are essential for tracing the transmission of philosophical ideas through antiquity.” (The Hellenistic Philosophers, 1987, p. 12)

Pandangan ini menegaskan peran Laertius dalam pelestarian dan transmisi tradisi intelektual kuno.

Kesimpulan

Diogenes Laertius adalah sejarawan filsafat yang mendokumentasikan kehidupan dan ajaran para filsuf Yunani dan Romawi. Karyanya menyajikan biografi, kutipan, dan anekdot dengan metode kronologis dan tematik. Ia bukan hanya pencatat sejarah, tetapi penjaga tradisi intelektual yang menjadi sumber utama filsafat kuno bagi generasi selanjutnya.

Frequently Asked Questions (FAQ)

Referensi

• Diogenes Laertius. (1925). Lives of Eminent Philosophers. (R. D. Hicks, Trans.). Cambridge: Harvard University Press.
• Barnes, J. (1979). The Presocratic Philosophers. London: Routledge & Kegan Paul.
• Guthrie, W. K. C. (1962). A History of Greek Philosophy: Early Greek Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
• Jowett, B. (1886). Introduction to Philosophy. Oxford: Clarendon Press.
• Frede, M. (1992). History of Philosophy. Oxford: Oxford University Press.
• Kirk, G. S., Raven, J. E., & Schofield, M. (1983). The Presocratic Philosophers. Cambridge: Cambridge University Press.
• Long, A. A., & Sedley, D. N. (1987). The Hellenistic Philosophers. Cambridge: Cambridge University Press.
• Taylor, C. C. W. (1999). The Atomists: Leucippus and Democritus. Toronto: University of Toronto Press.